Wednesday 14 February 2018

GEUMEYSTEYAASHA LA GUMEYSTO

Xilliyaal is biirsaday aadunuhu waxa ay ahaayeen kuwo ku nool nolol lahaansho, xaqiraad, kala adkaan iyo isboorid adiyad iyo anafo ku seen qaaban, taas oo ku qotonka utummo waaweyn oo isu biirsaday caadooyin soo jireen ah iyo aamminaad diimeed. Imaanshihii diinteenna suubban ee Islaamku isla markii ba ma aysan laalin caadooyinkii is lahaanshaha, taas beddelkeedna waxa ay qaadday tillaabooyin lagu midab goynayo is lahaanshaha aadanaha dhexdooda ah, iyada oo islahaanshihii kusoo koobtay in Eebbe oo qur ah uu lahaan karo aadanaha, aysanna jirin cid Eebbe isku dhererin karta dhan walba, walow ay kuwo soo baxeen! Ka quuso adduun!

Qaniimada iyo furashooyinka dagaalka ka dhexeeyey Muslimiinta iyo Macatablayaashu wuxuu ahaa kii ugu weynaa ee dad lagu lahaado taariikhda la hayo. Waxaa se ka sii darnaa kuwii reer Yurub ay ku duuleen kuna qabsadeen inta badan uumanaha Eebbe uumay, taas oo u darbanayd abuuridda islahaansho cusub iyo kala sarrayn, "Ku lahaaday mooyee, kan lahaw ma soo marin".

La sal guuri, lagana toobad keen wixii is lahaansho ahaa ee ka dhacay kownkaan korkiisa qarnigii islahaanshaha ee 20-aad. Waxa ayse ahayd riwaayad loo dhigayey indho ku garaadleyaasha, lana dareensiinayey xaddaarad ay indhuhu qabanayaan qalbigu se diidayo! Waa xaddaaraddii la maldahay lahaanshaha aadanaha ee laga soo guuriyey dadyowgii ku sabcanaa is lahaanshaha, lahaanshaha labo addinle waxa uu adduunka ka noqday kan ugu qaalisan xilliyo gaar ah, waa uummiyihii unkay is lahaanshaha xeeladaysan, "Nimaan quud la soo bixin, ama qaanta bixin karin, qawlkiisu qorid ma leh, miro la iska qaatiyo, qaayiyo wanaag iyo ma leh qaabsanaan guud!".

In wax lagu daro dhaqan lana beddelo ma ahan mid dhif ku ah adduunkaan ay buuxisay carada alle, ka gadaal markii Eebbe lagu adyooday, Waxaa la tirtiray dhaqammadii ay abuureen diimihii qaddiimka ahaa ee Sabuur, Tawreed iyo Injiil, Furqaanna biyo raacisay loo na beddelay nin walba sida uu jeclaa, maxaa ka dhashay is weyddii?! Wax loo lama harin dhaqammadii liicsanaa, iyaga oo ay ka kor mareen dhaqammo liita, dhaqammada liita waa kuwo sii waaraya had iyo jeeraalana ilaaladooda loo okobban yahay, "Naftu waxay jeclaataa, meel aan jeelku ugu jirin, Jannama salkeeday ka jibaadi doontaa!", Waa dhaqammada beddelay wejigii hore ee adduunkaan kana dhigay kuwo si dadban la isu leeyahay, wacad iyo waraadana lagu maray in ilaaladooda loo faylodhuubto, howl iyo hawkarr kastana loo maro.

Ruuxii dedaal badan u hura, howshi loo diro ba
Ee aan ka door bidin, waxaan duxi ka raacaynnin
Wax dubaaqa geli, maalin uu daafta mariyaaye!
Dawarsiga nin diidaa jiroo, gaajo daa'imo e!

Is lahaanshihii diirka ka caddaa waxaa lagu beddelay mid dadban, "Allahoyow, nin ii daran maxaan daafta hore seexshay, Nin I daaqsanaayana maxaan daafiada u kariyey, Qosol aan dibnaha jirin maxaan ugu dalleensiiyey" - Maxamed Nuur Fadal, EHUN, waa adduun uu cabbir ka bixiyey gabaygani, waa adduun la kala sooci waayey sir iyo caad, waa adduun kii ku sirayaa saaxiibkaa uu yahay,  laandeyrta kuu taalla ay kaa laalan tahay, mooyee waa adduun si ah!

Gumeysteyaasha la gumeysto, waa ilays cabbir xagal qumman ah uga soo baxaya liifad, waa ileys laga soo laliyey ubucda luki sidii danabkii u labo kaclaynasa, ilays ay waddo jeegaan ay ku xardhan yihiin midabbo badan, qoraal far madowna uu ku sii dhex jiro jeegaanta midabkeeda madow, waa qoraal far qarsoon ku qoran oo leh "Tayda raac, ama waad tegin!", waa dhaqan ka soo baxaya qalbiyada kuwii jeclaa in ay mar kale soo celiyaan is lahaanshihii tooska ahaa, balse maxay ku falayaan mid dadban bay ka door bideene!

"Maxaa sira la qaybsaday, safsaf la isu kala maray, siraad la isu wada shiday, la isi sogordahayaa, la iskuna samraayaa, salaan aan niya ahayn, gacmo la isu saaraa, la isi soo dhaweeyaa, runta laga siqaayaa, ee inta sacabka loo tumay, adduunyadan sir iyo caad, ninba sida dantiisa ah, uu sitaa saqaafaha, saamo la isu jiidaa, la isu wada sanqanayaa, siddi qabaxi dabo taal, afka subag la mariyaa, calooshuna sun jiiftaa, sancaalaha gumeysigu, hubka ay sameeystaan, haddaanay dhiig ku socodsiin, siduu ugu gadmaayaa?! Waxa tahay su'aashii, kolba labo sokeeyaa, saaxiiboo walaalo ah, la isku soo diraayaa, kolkii labo saf loo go'ee, saanaddii dhammaatee, soo qayshado la dagihii, soori waannu ka xunnahay, siliciyo dhibtiinnba, siintii way dhammaatee, sawaariikhda naga gada, sahal loo yiraahdaa, waa sidaa ujeeddadu!" - Singub 1974. 

Calamadda ay ku xardhan yihiin, faraha/qoraallada qarsoon ee is lahaanshaha casrigaan sir iyo caadka aan la kala saafin, waxaa salka dambe ka riixaya kuwo marna ba aysan dani ugu jirin haynta usha dheer ee calanka bishaarada is lahaanashaha, kuwa sida  waa kuwii dad kuu xigay, waana kuwa joogi heddaada maalin ay ahaata ba. Sirta waannu fahannaye waa sidee ujeeddadu?!

Berkeda saaruq saro maray, biyo saaxiyaa xiga! dadkeenna waxaa ka soo saro maray intii ay ku xirnaayeen silsiladaha dhaadheer ee gumeystuhu, "Silsilada baa majaha kaaga xidhan, suufiyahow waalan!". Wuxuu waddanka ka baxaya isaga oo abkiis iyo isirkiis aysan berina dheeco ku sheegin, wuxuu soo laabanayaa isaga oo nacladan! Ninka Masar u aada waxbarashada, ganacsi ama wadiiqadu la gasho waxa uu imaanayaa isaga oo Masriyeysan, kan sucuudiga u aadana isaga oo reer Aalasucuud ah, gaalaysiinta iyo fatwaduna afka ka saaran tahay, kan galbeed aadana xaddaarad ishuwan oo ah jeegaan aan la aqoon bar bilowgeed iyo dhammaadkeeda toonna taas oo huwan buste duntiisu tahay khayaano iyo dan la caabudo!

Waayaha is dhalan rogay, wacad baan lahaynoo, weli waan ballamaynaa! Muddo dheer hirarka waayuhu waxa ay soo garaancaba, adduunkaan noloshiisu waxa ay ku soo gaabisay in ay noqoto mid carrabka kula hadlayaa erayada ka soo baxaya ay yihiin kuwo ka macaan malabka la quuto, carrabka ay ka soo butaacayaanna uu yahay midka ka qodax iyo gucundho badan balligii Gaxandhaale, kana cagaag badan dushii Geelqariso, kana af badan mindiyo tumaal sanceeyey, waa yaab adduun!

Gumeysteyaasha la gumeysto, garta u mudan waa in la maqlo lana dhagaysto, warkoodana laga dhigo mid aan labo eray la iska weyddiin. Ninka gumeyste ah, oo isaga laf ahaantiisa la gumeysanayo! Waxa ay ku tusinaysaa xeel dheerida laga gaaray noloshaan adduunka ee ku kooban waayaha gaaban, waa nolol ninkii sii raaca ay u muuqanayso salkeeda dambe, waa nolol ninkii sii baarbaara ay usoo baxayaan nolol ka geddisan middii shalay uu malaynayey, waa nolol adiga saaxiibkaa ah, cadowgaana soorta, midna way bixisaa midna way sirqisaa!

Caadadaan haddii aan laga hor tegin waxa ay weji kale u samaynasaa Soomaalida, markii nin Carabaysan oo faraha fiiddooda ku sita fadwo, gaalaysiin iyo jihaad quraanyo isku jaf ah, iyaguna ay kala hor tagaan diidmo Soomaaliyeysan, bal cabbir cagaagga ka dhalan doona! Mid kale Galbeedaysan wuxuu la roorayaa calan dheer oo ay ka babbanayso DIMURAADIYAD, DUMARAYN, XORRIYADA HADAL, BINU-AADANNIMO aan carrabka iyo dib dhahayaa aqoon sanayn, wax magaratadana lagu jaahwareerinayo. Waxa imaanaya waa midda maanta taagan, in 27 sano dalkeennu dib isu taagi waayo, markii mid dhammaado mid kale oo carcartiisii qaba yaa budulka soo tuura, mid kale sii liicayey waxaa lagu soo toosiyaa udbo ka xoog roon, iyada oo la ruqo kicinayo. "Soori waannu ka xunnahay siliciyo dhibtiinnaba - kolkaas lagu yiraahdaa!".

Sida ugu wanaagsan ee lagu sal goyn karo waa in la yareeyo baahida loo qabo, dadyowgaan dhammaantood sita kaarka gumeystaha, jecelna in ay ku jiitaan ciddii uu ugu jiidmi karo, in laga tabaabushaysto gumeystaha, la gumeysteyaasha wax gumeysta annaga oo ka guurayna godkii uu nagu ogaa!

Dadkeennii waxa ay noqdeen kuwo dululaati maran inta madaxa loo geliyey, ka dibna lagu qafilay furiina la qaatay - Haddee waa ciddii kaa furta, maanta oo dhan firiglee!


Xoosh Docol Curdan
#IsBaro




Saturday 10 February 2018

KOORTA GEELA W/Q: Maxamed Saleebaan Axmed “Tixmagabe”

“Sida koorta Yucub oo la sudhay, koromo buubaala’’ - (Raage Ugaas)
Koortu waxa ay ka mid tahay agabka hawl fududaynta ah ee ay adeegsadaan xoolo-dhaqatada Soomaaliyeed. Waxana loo xidhaa xoolaha si looga ilaaliyo baylahda, marka ay dibboodaanna loogu sanqadh dhegeysto. Koorta waxa si gaar ah ugu suntan geela oo isagu meesiyada kale ee la dhaqdo ka socod iyo hawl badan. Koorta waxa laga qoraa qaar ka mid ah dhirta sida hagarla’aanta ah uga baxda gayiga soomaaliyeed gaar ahaan; geedka lebiga iyo reybadka, sidoo kale waxa kooraha laga qoraa geedka dhosoqa, yucubta iyo IWM. Waxana dhirtan aynu soo sheegnay lagu xushay dhawr arrimood oo ay u horreyso in ay yihiin kuwo kooraha laga qoraa ay aad u sanqadh dheer yihiin, isla markaana aanay si fudud u dillaacin.
Kooruhu way noocyo badan yihiin waxa ayna ku kala duwan yihiin xajmiga, qaabqoraalka, carrabada, codka iyo dhirta laga qoraba. Hab aqooneed marka loo kala saarayo waxay u kala baxaan laba nooc oo kala ah Afqalac (af-jeex) iyo Rogaal. Waxa ayna labadan nooc ku kala duwan yihiin nashqadda iyo qaabsamayska oo si fudud loogu kala garto. Kooraha Afqalaca ah labadooda fay ama cidhif ma rogna, halka kooraha rogaasha ah labadooda fay ama cidhif ay yihiin kuwo kor u rogan.
Kooraha jaadka afqalaca ah u qoran waxa ka mid ah; Jiri (waraabe-daalis), AleenAleen-xooglaba-carrabley, iyo nooca ugu wayn oo la yidhaahdo Boodaan. Kooraha rogaasha ahna waxa ugu caansan; SanfaydQudkool (rogaal) iyo Nasro.
Koorta marka la qorayo waxa geedka laga soo jaraa laan toosan oo aan wax kurtinno ah lahayn. Waxana quraarkeeda loo adeegsadaa gudmo yaryar oo ay ka mid yihiin Jubbi iyo Dulmar. Dulmarta waxa kooraha iyo agabka kaleba lagaga qoraa oogada sare. Jubbida ama Mansaartana waxa lagaga qoraa (xordaa) gudaha hoose.
Haddaba marka la dhammeeyo hawsha qoridda waxa koorta loo yeelaa afar dalool oo ay laba hareeraha yihiin labana dusha sare. Labada daloolee hareeraha ah waxa la geliyaa xadhigga koorta lagu xidhayo. Labada dalool ee sarena waxa loogu talagalay in lagu xidho labada carrab ee koorta ka sanqadhinaya.
Carrabada koortu waxa ay u sameysan yihiin hab ka qasharka xabadda oo kale. Waxana laga soo gooyaa geed Madheedh ama Dhafaruur ah, sababta oo ah dhirtaasi waxa ay leeyihiin dhuux xooggan oo suurtogeliya in uu koorta si sahlan uga sanqadhiyo. Kooraha Afqalacada ah tan ugu yar waxa loo yaqaannaa Jiri ama (waraabe-wareeris). Jirida waxa badanaa loo xidhaa nirgaha aadka u yaryar ee caano nuugga ah. Sidoo kale waxa jira Aleen oo isagu jirida ka weyn kana cod dheer. Waxana uu leeyahay jabaq aad u sarreeysa oo dawan ah, waxa loo xidhaa Aaranka.
Aleenka waxa kor uga sii roon Aleen-xoog oo labadaa horeba ka sanqadh dheer waxana loo xidhaa geela waaweyn ee Gaanaha ah. Sidoo kalena kooraha Afqalaca ah waxa ka mid ah koor la yidhaahdo Labacarrabley. Labacarrableyda waxa loo xidhaa geela waaweyn waxa ayna in yar uun ka roon tahay Aleen-xoogga.
Boodaan: boodaantu waa koorta ugu wayn kooraha aan rogaasha ahayn. Waxana loo xidhaa hal galoof ah ama hal deggan oo aan ramadka dhalay ka mid ahayn. Koortu miisaan ahaan way ka culus tahay kooraha kale waana ay ka jabaq culus tahay, gaar ahaan waxa si aad ah loo maqlaa habeenkii. Sidaa darted ramadka iyo rimayga looma xidho.
Koorta uu codkeedu aadka u sarreeyo waxa loo yaqaannaa Babban. Koortu in ay babban noqotona waxa suuro geliya ninka qoraaga ah oo haddii ay koortu ahaato mid qaro wayn codkeedu ma noqdo babban. Se marka dhabannada, dusha iyo hoostaba si cilmiyeysan loo khafiifiyo waxa ay noqotaa mid la yaqaan oo aad u cod iyo tayo wanaagsan. Koorta aan sida fiican loo qorin ama laga qoray geed aan tayadiisu fiicnayn iyana waxa ay yeelataa cod hooseeya oo aan meel durugsan laga soo maqli karin dhawaaqeeduna aanu hab toolmoon u bixin, iyana waxa loo yaqaannaa Qonosh.
Geeljiraha soomaaliyeed waxa uu aad u yaqaannaa ama uu ku xeeldheer yahay qaabka uu geeliisu u daaqo. Tusaale ahaan; geela hal ka mid ah ayaa lagu yaqaan in ay geela kale horkacdo, halka halaha qaarkoodna ay markasta ka dambeeyaan geela ama ay bidhaan uun kula daaqaan. Sidoo kale halaha qaar ayaa geela baalaha ka raaca, hasha ugu dambeysa iyo tan ugu horreysa marka uu daba-dhoonku koor u xidho waxa uu si fudud u soo saari karaa geelu halka uu daaqayo weliba hasha ugu horreysaa halka ay joogto iyo tan ugu dambeysaaba. Waana hab-aqooneed maangal ah oo geeljiraha mooyee cid kale aanay aqoon.
Kala duwanaanta kooruhu waxa ay ka mid tahay farshaxannimada ay xoola-dhaqatadu xirfadda aadka ah u leeyihiin, tusaale haddii aynu u soo qaadanno, kooraha rogaasha ahi waa koorihii hore oo farshaxannimo la raaciyey.
Sanfayd: waxa ay le’eg tahay kana mid tahay Aleenka ama Aleenxoogga, se’ waxa ay kaga duwan tahay oo lagu yaqaannaa labadeeda fay ayaa kor u jeeda, dhawaaqeeduna waa mid aad u sarreeya.
Rogaal (Qutool): Koorta rogaasha loo yaqaannaa iyadu badanaa waxa ay le’eg tahay boodaanta waa se la yarayn karaa oo la le’ekaysiin karaa xajmi kasta, labadeeda dacal ama fay way rogan yihiin waxana qora oo kaliya qofka qoraalka kooraha aadka ugu xeesha dheer.
Rogaashu waxa ay leedahay carrab kaliya oo dhumucdiisu aad u wayn tahay. Rogaasha nooca ugu weyn waxa loo yaqaannaa Nasro, sababta oo ah waxa ay sameeysaa cod qaab durbaaneed oo kale ah. Hab-quraarka koorta rogaasha ah looma adeegsado in geela lagu sanqadh dhegeysto balse waxa muunayn looga dhigaa geela oo soddonkii halaadba hal keliya ayaa loo xidhaa rogaal. Kooraha marka la rabo in sanqadhooda la joojiyo waxa la isku xidhaa labada carrab ama inta bur caws ah la gooyo ayaa koorta lagu gufeeyaa, waxana loo yaqaannaa yaarayn ama qadaadid. Sidani badanaa waxa ay dhacdaa marka geela la dhaco ee aan la doonayn in haddii col ka daba yimaaddo aanu maqal.
Waxa jira habab loo la tacaalo koorta in codkeeda kor loogu qaado ama jabaqdeeda lagu labanlaabo. Waxana ka mid ah juqaal iyo sandaar iwm. Juqaalka waxa loo yaqaanna marka koorta labada dhegood ama labada dalool ee xadhkuhu kaga xidhan yihiin mid ka mid ah ama labadaba lagu aabudho jab qori ah. Juqaalku waa hab fudud oo koorta codkeeda loo siyaadin karo. Sandaarka isna waxa loo yaqaannaa marka koorta labadeeda fay ama san mid ka mid ah la geliyo ama lagu dhejiyo qori yar oo dhuuban si uu codka u siyaadiyo, waana marka ay koortu sanqo yeelato. Waxa jira isna hab kale oo loo yaqaan gaar. Gaarku waa marka koorta lagu shaqlo harag Sakaaro ama xoolaad oo lagu sarjaray. Gaarku koorta codkeeda wuu ka qaybqaataa tayadeedana waa uu sii labanlaabaa.
Geedka Lebiga ee geelu aadka u jecelyahay uguna wanaagsan ka goosiga kooraha, oo koor caqiibo leh laga goosto, faa’iidooyin badan ayaa uu geela u leeyahay, kuwaas oo ka baxsan koorta oo keliya. Arrimahaas oo ay heestan hoose inoo sheegayso saddex faa’iido oo geelu Lebiga ku qabo; kuwaas oo kala ah. In uu ka daaqo midhaha uu aadka u jecelyahay ee Kaambuli. Marna looga qoro koorta sanqadh wanaagsan oo la dhegaysto xilliga la raadinayo ama la ururinayo kaynta dhexdeeda. Iyo in loo fuulo marka la bidhaaminayo ee uu kala fogaado galabtii.
Geelu Lebi ku ladanaa
Koor looga gooyaa
Kaambuli1 ka daaqyaa
Ka jiraa u fuulyaa

Midho geelu jecelyahay oo Lebiga ka baxa

Maxamed Saleebaan Axmed “Tixmagabe”.
Hargaysa, Somaliland.

GEUMEYSTEYAASHA LA GUMEYSTO

Xilliyaal is biirsaday aadunuhu waxa ay ahaayeen kuwo ku nool nolol lahaansho, xaqiraad, kala adkaan iyo isboorid adiyad iyo anafo ku seen...